संविधान सभा ने स्वामी विवेकानन्द जी को स्मरण कर उनसे प्रेरणा ली
v उद्देश्य संकल्प (Objective Resolution)
v तिरंगे के आकार और रंग
v अल्पसंख्यक मामले
v अंतर्राष्ट्रीय शांति में भारत का योगदान शांति
v अस्पृश्यता का निषेध
v भारत
की आध्यात्मिक विरासत
v विश्वगुरु भारत का दायित्व
v हिंदी भाषा
v संवैधानिक पद हेतु शपथ में ईश्वर को आह्वान
v प्रस्तावना Preamble
भारतीय संविधान सभा की बहसें
(कार्यवाही)-खण्ड II
मंगलवार, 21 जनवरी, 1947 उद्देश्य संकल्प- प्रस्तावना(Objective Resolution)
श्री आर.वी. धुलेकर :
"कुछ लोग
कहते हैं कि संविधान सभा एक संप्रभु संस्था नहीं है; यह
अंग्रेजों की रचना है; इसके अस्तित्व का कोई मतलब नहीं है और
इसके द्वारा तैयार किए गए संविधान का कोई महत्व नहीं है। मैं यह कहने का साहस नहीं
कर सकता कि वे संविधान से रहित हैं ।" समझ में आता है, लेकिन मैं
यह कहता हूं कि वे भारतीय इतिहास से अनभिज्ञ हैं। मुझे इस बिंदु पर ज्यादा ध्यान
देने की जरूरत नहीं है । एक हजार साल पहले, भारत, किसी कारण
से , विकेन्द्रीकृत या विभाजित और विदेशियों के आक्रमणों का सामना करने में असफल
रहने पर वे उनके प्रभुत्व में आ गए । उसी समय
से भारतीय जनता के हृदय में स्वतन्त्रता की अग्नि निरन्तर धधक रही है। यह कभी
ख़त्म नहीं हुआ. एक ओर यह अग्नि ऋषियों के रूप में प्रकट हुई। स्वामी रामदास , गोस्वामी
तुलसीदास , गुरु नानक, स्वामी दयानंद , राम कृष्ण परमहंस , स्वामी विवेकानन्द
और राम
तीरथ इसी अग्नि के प्रतीक हैं। दूसरी ओर, शिवाजी , गुरु
गोविंद सिंह, राणा जैसे राजनेता और राजनेता झाँसी की प्रताप रानी, रानी
लक्ष्मी बाई , राजा राम मोहन राय, लोकमान्य तिलक , मोतीलाल
नेहरू और सुभाष चन्द्र बोस भी इसी अग्नि के राजनीतिक प्रतीक थे।
महात्मा गांधी और खान अब्दुल गफ्फार खान
दोनों संत और राजनीतिज्ञ हैं। बाबर, हुमायूं और अकबर पर भारतीयों का उस हद तक
स्वामित्व था, जिस हद तक वे खुद को भारत से जोड़ते थे । भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान एक भी दिन
ऐसा नहीं बीता जब किसी भारतीय को आजादी के उत्साह के लिए जेल में यातनाएं न दी गई
हों । आज़ादी की लड़ाई पिछले दो सौ वर्षों से लगातार चल रही है। कांग्रेस का साठ
साल का इतिहास कष्टों और बलिदानों का इतिहास है। खुदीराम बोस, भगत सिंह, राजगुरु , चन्द्रशेखर
आजाद और हजारों की संख्या में अन्य देशभक्तों ने भारत की आजादी के लिए अपने जीवन का
बलिदान दिया । लाखों भारतीयों ने अद्भुत वीरता और धैर्य का परिचय दिया है , कांग्रेसियों
के बलिदान के कारण इंग्लैंड धीरे-धीरे सत्ता खो रहा है। 1899, 1909, 1919 और 1935 में पारित अधिनियम यह साबित करते हैं कि
भारतीय धीरे-धीरे अंग्रेजों से सत्ता छीन रहे हैं। 1940-52 के
राष्ट्रीय आन्दोलन तथा हाल के महायुद्ध से उत्पन्न अन्तर्राष्ट्रीय परिस्थिति ने
इंग्लैण्ड को भारत छोड़ने के लिये बाध्य कर दिया। यह संविधान सभा उस शक्ति का
प्रतिनिधित्व करती है जो अंग्रेजों से जबरन छीनी गई है। यह उनका उपहार नहीं है. ब्रिटेन के
हाथ इतने मजबूत नहीं हैं कि इसे वापस ले सकें. इंग्लैण्ड
को हमारे द्वारा बनाये गये संविधान को स्वीकार करना होगा । इसके बारे में कोई
संदेह नहीं है। संयुक्त राष्ट्र की सभा में भारत की हाल की विजय यह साबित करती है
कि भारत अब ब्रिटिश साम्राज्यवाद की पारिवारिक चिंता नहीं है। भारत ने एक स्वतंत्र
और शक्तिशाली राष्ट्र का दर्जा प्राप्त कर लिया है। ”
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
खंड IV
मंगलवार, 22 जुलाई 1947 (राष्ट्रीय ध्वज)
श्री एच. वी. कामथ (सीपी और
बरार: जनरल
स्वामी विवेकानन्द के शब्दों में , हमने कभी
भी पड़ोसी के खून में अपने हाथ नहीं डुबोए हैं, हमारे
संघर्षशील साथियों ने कभी भी विजय के लिए अन्य भूमि पर चढ़ाई नहीं की है , और हम
हमेशा इस युद्धग्रस्त क्षेत्र में शांति के अग्रदूत और शांति के निर्माता रहे हैं
इस युद्ध से थकी हुई दुनिया"
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
वॉल्यूम वी
गुरुवार, 28 अगस्त 1947 (अल्पसंख्यक अधिकार)
श्री उपेन्द्र नाथ बर्मन
"मैं निवेदन
करता हूं कि हम , अनुसूचित जातियां, न केवल
बाहर से बल्कि कांग्रेस के सदस्य के रूप में इस संविधान-निर्माण
में पूरे दिल से शामिल हुए हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि हमारी निर्भरता
की इस अवधि के दौरान हमारी जो भी कमियां रही हों, चाहे जो भी
अपराध हमने किये हों । हमारे दुर्भाग्यपूर्ण समय के दौरान, हमारे बीच, विशेष रूप
से बंगाल में,स्वामी विवेकानन्द और रवीन्द्रनाथ टैगोर जैसे
पुरुष पैदा हुए थे, जिन्होंने हमारे अंदर भारत के कायाकल्प की
आस्था और आशा को प्रेरित किया। अब, इस संविधान सभा में भाग लेने के दौरान और
विभिन्न समितियों से मुझे यह विश्वास हो गया है कि आख़िरकार भारत की प्रतिभा ने
ज़रूरत की घड़ी में उसे नहीं छोड़ा है। हमें बहुसंख्यक समुदाय की बुद्धिमत्ता पर
पूरा भरोसा है, फिलहाल मैं उन्हें बुलाता हूँ।"
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
खंड सातवीं
गुरुवार, 25 नवंबर 1948 ( अंतर्राष्ट्रीय शांति)
प्रो. बीएच खारदेकर (कोल्हापुर):
"भारत का
मिशन शांति का मिशन है। राम तीर्थ और स्वामी विवेकानन्द से लेकर टैगोर और गांधीजी तक , अगर उन्होंने
कुछ किया है, तो उसे बहुत मजबूत किया है। पूरे इतिहास में, ऐसा इसलिए
नहीं है कि हम कमजोर रहे हैं, बल्कि इसलिए कि यह हमारे खून में रहा है
कि हम शांति के इस मिशन को आगे बढ़ा रहे हैं। अहिंसा हर भारतीय की मिट्टी और दिल
में है। यह कोई नई बात नहीं है . गांधी जी ने अगर कुछ किया है तो उसे बहुत मजबूत किया है। पूरे इतिहास में
ऐसा इसलिए नहीं है कि हम कमज़ोर रहे हैं, बल्कि इसलिए कि यह हमारे खून में रहा है
कि हम हमेशा शांतिपूर्ण रहे हैं, कभी आक्रामक नहीं रहे। इसलिए, यह हमारे
इतिहास , हमारी परंपरा, हमारी संस्कृति के अनुरूप है कि हम शांति
का देश हैं और हम यह देखना चाहते हैं कि दुनिया में शांति बनी रहे।"
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
खंड सातवीं
सोमवार, 29 नवम्बर 1948 ( अस्पृश्यता निषेध)
डॉ. मोनोमोहन दास (पश्चिम
बंगाल: जनरल
"न केवल
महात्मा गांधी, बल्कि इस प्राचीन भूमि के अन्य महापुरुषों और दार्शनिकों, स्वामी
विवेकानन्द , राजा राम मोहन राय, रवीन्द्रनाथ टैगोर और अन्य जिन्होंने इस
घृणित प्रथा के खिलाफ अथक संघर्ष किया, उन्हें भी आज यह देखकर बहुत खुशी होगी
स्वतंत्र भारत ने, स्वतंत्र भारत ने अंततः भारतीय समाज के शरीर पर इस घातक घाव को दूर कर दिया
है। एक हिंदू के रूप में, मैं आत्मा की अमरता में विश्वास करता हूं।
इन महापुरुषों की आत्माएं, लेकिन जिनकी भक्ति और जीवन के लिए- लंबे समय
से सेवारत भारत वह नहीं होता जो वह आज है, इस समय अस्पृश्यता की इस घृणित प्रथा को
दूर करने के हमारे साहस और साहस पर हम पर मुस्कुरा रहा होता।"
भारतीय
संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
खंड सातवीं
सोमवार, 6 दिसम्बर 1948 ( धर्म)
पंडित
लक्ष्मीकांत _ मैत्रा (पश्चिम बंगाल: सामान्य):
"महान स्वामी
विवेकानन्द कहते थे कि भारत अपनी समृद्ध आध्यात्मिक विरासत के कारण पूरी
दुनिया में आदर और सम्मान का पात्र है। पश्चिमी दुनिया, भौतिकवादी
सभ्यता की सारी ताकत से मजबूत , विज्ञान की उपलब्धियों से समृद्ध, प्रभुत्वशाली
स्थिति रखती है विश्व आज आध्यात्मिक खजाने के अभाव के कारण गरीब है। और अब भारत ने
इसमें कदम रखा है। भारत को इस समृद्ध आध्यात्मिक खजाने , अपने इस
संदेश को पश्चिम से आयात करना होगा। यदि हमें ऐसा करना है, यदि हम हैं
दुनिया को शिक्षित करने के लिए, अगर हमें भारत की संस्कृति और विरासत के
बारे में दुनिया में व्याप्त संदेह और गलत धारणाओं और भारी अज्ञानता को दूर करना
है, तो यह अधिकार अंतर्निहित होना चाहिए, - अपने धार्मिक विश्वास को मानने और
प्रचारित करने का अधिकार स्वीकार किया जाना चाहिए। "
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही)-
खंड सातवीं
सोमवार, 27 दिसम्बर, 1948 भगवान की शपथ
श्री एच.वी. कामथ:
" मैं सदन से अपील करूंगा कि हम एक अमर और
एक आध्यात्मिक विरासत के उत्तराधिकारी हैं, एक ऐसी विरासत जो न भौतिक है, न भौतिक और
न ही लौकिक: एक विरासत जो आत्मा की है - एक आत्मा जो है, कभी थी, और कभी थी
होगी, एक विरासत जो शाश्वत है। आइए हम इस अमूल्य विरासत को बर्बाद न करें। आइए हम
इस विरासत को नष्ट न करें: आइए हम अपनी प्राचीन विरासत, अपनी
आध्यात्मिक प्रतिभा के प्रति सच्चे रहें। आइए हम उस मशाल को हल्के में न लें जो
सौंपी गई है आइए हम स्वामी विवेकानन्द के शब्दों में आध्यात्मिक रूप से
दुनिया पर विजय पाने की आकांक्षा रखें। आइए हम एक ऐसी राह बनाएं जो तब तक दुनिया
की रोशनी बनी रहेगी जब तक सूर्य , चंद्रमा और सितारे बने रहेंगे।''
भारतीय संविधान सभा की बहस (कार्यवाही) -
ड IX
मंगलवार, 13 सितंबर 1949 भाषा- हिन्दी -संस्कृत
श्री कुलधर
चालिहा ( असम: सामान्य)
सुब्बारायण के भाषण के बाद, जो इस सदन
में अब तक दिए गए सबसे तर्कसंगत भाषणों में से एक था, अगर मैं
संस्कृत का समर्थन करने के लिए आगे आता हूं, तो मुझे पुरातन या पुरातात्विक जिज्ञासा
के रूप में लिया जाएगा। मैं व्यक्तिगत रूप से महसूस करता हूं कि हमारी राष्ट्रभाषा
संस्कृत होनी चाहिए। संस्कृत और भारत सह-व्यापक हैं। आप कितनी भी कोशिश कर लें, आप संस्कृत
से दूर नहीं हो सकते। हमारी संस्थाएं इसके साथ जुड़ी हुई हैं और हमारे जीवन के
मूल्य इसी से निर्मित हुए हैं । इसका दर्शन। वह सब जो अच्छा है और वह सब मूल्यवान
है और वह सब जिसके लिए हम लड़ते हैं और वह सब जो हम मूल्यवान मानते हैं वह संस्कृत
साहित्य से आया है। श्रीकृष्ण, बुद्ध और राष्ट्रपिता के महान व्यक्तित्व-हम उनका
अनुसरण क्यों करते हैं उन्हें? लेकिन संस्कृत में जो विरासत हमारे पास है, उसके लिए
हम उनका अनुसरण नहीं करेंगे। यह संस्कृत में है कि हमें सबसे सुंदर साहित्य, सबसे गहरा
दर्शन और सबसे जटिल विज्ञान मिला है। क्या हम कभी इससे अधिक कुछ सोच सकते हैं
कालिदास से भी सुंदर शकुंतला या उसका मेघदूत ? क्या हमारे
पास दुनिया में कोई बेहतर चीज़ हो सकती है या क्या आप दुनिया में किसी बेहतर संस्कृति
की कल्पना कर सकते हैं? जहाँ तक दर्शनशास्त्र का संबंध है, हमारे पास
सांख्य का तर्कसंगत दर्शन है , वह दर्शन जिसे स्वामी विवेकानन्द शिकागो
ले गए थे, जहाँ उन्होंने यह मान्यता दी थी कि हमारा धर्म सर्वोत्तम धर्मों में से एक
है। यह उनके संस्कृत के गहन ज्ञान के कारण था। अपनी ज्वालामुखीय ऊर्जा के कारण, वह दुनिया
को अपने विचारों से प्रेरित करने में सक्षम थे।"
भारतीय
संविधान सभा की बहस (कार्यवाही) -
वॉल्यूम XI
शनिवार, 19 नवम्बर 1949 (तृतीय वाचन)
श्री एचवी
कामथ:
(सीपी और बरार: जनरल)-
"भारतीय
प्रतिभा के अनुरूप हमारा संघर्ष, हमारा जागरण , आध्यात्मिक
पुनर्जागरण के साथ शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व रामकृष्ण परमहंस, स्वामी
विवेकानंद और स्वामी
दयानंद ने किया था । उन आध्यात्मिक नेताओं के मद्देनजर राजनीतिक पुनर्जागरण और
सांस्कृतिक पुनर्जागरण आया, जिसके मशाल वाहक, नेता, मार्गदर्शक
लोकमान्य थे तिलक , अरबिंदो और महात्मा गांधी और, अंतिम लेकिन अंतिम नहीं, नेताजी
सुभाष चंद्र बोस। प्रोविडेंस को धन्यवाद, उन दिनों के नेता, आप जैसे
नेता, सर, और पंडित नेहरू और सरदार पटेल, अभी भी हमें उस लक्ष्य तक ले जाने के लिए
हमारे साथ हैं जो महात्मा गांधी ने देखा था।
वॉल्यूम XI
शनिवार, 19 नवम्बर 1949 (तृतीय वाचन)
श्री एचवी कामथ:"मैं केवल
एक बात और कहूंगा, सर और वह यह है: कि हम भारत के लोग , अपनी
आध्यात्मिक प्रतिभा और अपनी प्राचीन परम्पराओं को नहीं भूलेंगे। यह स्वामी
विवेकानन्द ही थे जिन्होंने कहा था कि जिस दिन भारत भगवान को भूल जाता है, उसी दिन वह
भगवान को भी भूल जाता है आध्यात्मिकता , उस दिन वह मर जाएगी, उस दिन वह
टी दुनिया में एक ताकत बनना बंद कर देगी । मुझे आशा है कि हम इस तथ्य के बावजूद
अपनी परंपराओं को जीवित रखेंगे कि हम प्रस्तावना में भगवान के नाम का आह्वान करना
भूल गए। हाँ, आइए हम इस संविधान को दैवीय मार्गदर्शन की भावना से , दैवीय कृपा
और आशीर्वाद के तहत काम करें। यह महात्मा गांधी ही थे जिनसे सभी ने अपनी
प्रार्थनाओं में प्रार्थना की।-
' सबको
सन्मति दे भगवान '
स्वामी विवेकानन्द ने भारत को आगे बढ़ने का आह्वान किया और
वेदान्त का जाप किया मन्त्रम् ।
उत्तिष्ठता जगराता प्राप्य वरानमिबोधता
जागो, उठो और तब
तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए"
संविधान सभा बहस (कार्यवाही) -
वॉल्यूम XI
बुधवार, 23 नवम्बर 1949 (अंतर्राष्ट्रीय शांति)
श्री आर.वी. धुलेकर (संयुक्त
प्रांत: जनरल
"फिर, श्रीमान, छठा बिंदु
अंतरराष्ट्रीय शांति है। हम अंतरराष्ट्रीय शांति के लिए प्रार्थना करते हैं। हमने
हमेशा इसमें विश्वास किया है, और मुझे इस पर गर्व है जब मैं कहता हूं कि
भारत ने कभी भी अपनी सीमाओं के बाहर किसी भी देश पर आक्रमण नहीं किया है, और मुझे ख़ुशी है उस विचार पर। सिकंदर महान या
महान डाकू की तरह, भारत के किसी भी राजा ने दूसरी भूमि पर आक्रमण नहीं किया। नादिरशाह या
महमूद गजनी या मोहम्मद गोरी की तरह, भारत के किसी भी राजा ने किसी भी विजय या
क्षेत्र के लिए इस देश से बाहर कदम नहीं रखा । मैं इस बात से खुश हूं वह विचार।
इसलिए, जब हम यह कहते हैं कि अंतर्राष्ट्रीय शांति हमारा अंतिम लक्ष्य है , तो मैं कह
सकता हूं कि पूरी दुनिया को हम पर विश्वास करना चाहिए। जब इंग्लैंड या अमेरिका
कहते हैं कि वे शांति चाहते हैं, तो उन पर विश्वास नहीं किया जाता है। हर
कोई उन पर संदेह करता है, क्योंकि इन लोगों ने अपने जीवन में कभी यह
साबित नहीं किया कि उन्होंने जो कहा वह सच था। इंग्लैंड और अन्य देशों ने अपने
देशों से बाहर जाकर दूसरे देशों पर आक्रमण किया और उन्हें लूटा। इसलिए, जब वे आज
संयुक्त राष्ट्र संघ में कहते हैं कि वे शांति पसंद करते हैं, उन पर
विश्वास नहीं किया जाता. मैं कहता हूं, श्रीमान, कि भारत पर
विश्वास किया जाएगा। मैं कहता हूं, श्रीमान, कि भारत पर
विश्वास किया जाएगा और दुनिया का हर आदमी विश्वास करेगा जब हम कहेंगे कि हम
अंतरराष्ट्रीय शांति चाहते हैं। कब पंडित जवाहरलाल नेहरू अमेरिका गये तो उनका
इतना स्वागत क्यों हुआ? उनके स्वागत के लिए हजारों-लाखों की
संख्या में लोग क्यों उमड़ पड़े? ऐसा इसलिए था क्योंकि उनके पीछे एक महान
इतिहास था। वे जानते थे कि वह उस देश से आ रहे हैं जहां याज्ञवल्कस , जहां
महात्मा गांधी, रामकृष्ण थे परम और जहाँ स्वामी विवेकानन्द और सर
रवीन्द्रनाथ टैगोर का जन्म हुआ था। ये लोग भारत के बाहर तलवार के मिशन के साथ नहीं, बल्कि
शांति के मिशन के साथ गए थे।"
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